فصل ثالث [ 86 ] قال : « بنفسه متقرّر الذات » أقول : فعلى هذا التقدير لا يتصوّر علّيته له وإلّا لتخلّل الجعل بين الشيء ونفسه وإليه الإشارة بقوله : « لا يعقل كون الشيء » . « 1 » ثمّ ذاته لمّا كان متقرّرا بنفسه لا يكون مطابق الوجود إلّا ذاته الحقّة بلا علّة وعلّية أصلا ؛ وليس المراد من عينية الوجود المطلق إلّا هذا . [ 87 ] قال : « إذ لا يعقل » أقول : إشارة إلى استحالة الأولوية الذاتية للذوات الممكنة وإلّا لتخلّل الجعل بين الشيء ونفسه . [ 88 ] قال : « لأنّ الإنّية أوّل ما ينتزع من « 2 » » أقول : يشير بذلك إلى أنّه لو كان المؤثّر في وجوده هو ذلك المؤثّر لتقدّم الشيء على نفسه وإن لم يكن للوجود مدخل فيه . [ 89 ] قال : « بإنّية أخرى هي ورائها « 3 » » أقول : يشير بذلك إلى أنّه على تقدير عدم استحالة التسلسل يمكن إثبات المرام أيضا

--> ( 1 ) راجع ص 253 . ( 2 ) ق : عنه . ( 2 ) ق : عنه . ( 3 ) ق : وراء . ( 3 ) ق : وراء .